細讀《論語?顏淵》十一至十四章這幾段樸素又走心的古老對話，我們便能從日常做人、做事、履職相處的細微日常里慢慢讀懂，守好自己本分、說到做到守信，這些看似簡單的道理，其實藏著一輩子都夠用的相處智慧與立身準則。

【原文】12.11齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。“公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”

【譯文】齊景公請教孔子如何治理國家?？鬃踊卮鹫f：'君盡君道，臣盡臣道，父盡父道，子盡子道。'齊景公說：'好極了！如果國君不遵守國君的規(guī)矩，臣子不遵守臣子的規(guī)矩，父親不遵守父親的規(guī)矩，兒子不遵守兒子的規(guī)矩，即使有糧食，我能吃到嗎？'

【核心思想】北大張祥龍教授解釋這句話時，依據現象學說'君君，臣臣，父父，子子'有似于嬰兒稱呼自己的父母為爸爸、媽媽那樣的情境，劉述先先生解釋說孔子是強調雙邊的平等關系。都很有道理，也很精彩。除此之外，有人還認為這其中包含了極深的情感色彩。重要的是在這樣的平等情感之上的秩序。任何社會沒有秩序和節(jié)奏，都談不上發(fā)展。君君，臣臣，父父，子子就是一種和諧。

【原文】12.12子曰：“片言可以折獄者，其由也與！”子路無宿諾。

【譯文】孔子說：'憑借片面的言辭就可以斷案的人，大概就是子路了吧！'子路履行承諾從沒有過宿的。

【核心思想】子路性格急躁、直率、果斷?？鬃淤潎@子路僅憑坦誠直言便能明斷是非情理，皆是源于他一生心口如一信守承諾從不拖延失信，這份坦蕩赤誠與言出必行的立身底色，讓內心澄澈無雜念行事磊落有分寸，也讓后世明白真正能贏得信任、明辨事理的人，從來都貴在堅守本心、踐行信義、不負所言。這里的'片言折獄'還無法分清孔子是在贊揚子路還是批評子路。有人說是批評子路，也有人認為是贊揚子路。

【原文】12.13子曰：“聽訟，吾猶人也。必也使無訟乎！”

【譯文】孔子說：'審理訴訟，我和別人一樣。一定要努力使訴訟不再發(fā)生。'

【核心思想】孔子的理想是無訟，而不是聽訟?？鬃犹寡宰约簩彅喟讣c旁人并無差異，而為政的至高追求從來不是精通判案斷紛爭，而是以德教化人心、以禮滋養(yǎng)品性，從根源處消解隔閡化解矛盾，讓百姓懂禮知善心存包容，減少爭執(zhí)遠離訴訟，用溫潤的德行涵養(yǎng)取代嚴苛的懲戒裁決，方是治國安民最深遠的智慧。

【原文】12.14子張問政。子曰：“居之無倦，行之以忠。”

【譯文】子張問為政之道。孔子說：'在位盡職不倦怠，執(zhí)行政令要忠誠。'

【核心思想】子張性格偏激，怪僻，才高意廣，針對他的性格，孔子給出的兩句箴言藏盡履職立身的修行準則，要懷揣赤誠本心盡心盡力、秉持公道堅守道義絕不敷衍，任何工作何以做到無倦，要熱愛，有興趣。忠就是要始終如一，言行合一。

結語

      第一則章立秩序，第二則章守誠信，第三則章重教化，第四則章講勤勉；從端正名分筑牢世間秩序，到堅守信義涵養(yǎng)立身底氣，再到以德教化平息世間紛爭，終以勤勉忠誠堅守履職本心，這四章文字層層遞進相輔相成，既教會我們對外恪守規(guī)矩禮法以安家國天下，也指引我們對內深耕忠信德行以立澄澈本心，讓千年經典智慧貫穿處世、修身、為政的每一處細節(jié)。