法士威本周學(xué)習(xí)《論語(yǔ)?顏淵篇》第二十、二十一章，深深體會(huì)到孔子關(guān)于修身、處世、辨心的深刻教誨，也愈發(fā)明白為人處世的根本準(zhǔn)則。于人們而言，這些教誨不是空洞的道理，而是指引人們前行的明燈。他告訴我們，要分清虛名與真達(dá)，不被外在名聲迷惑；更要懂得崇德、修慝、辨惑，先付出后求回報(bào)，多自省少責(zé)人，不被一時(shí)憤怒毀掉自己。讀懂這兩段文字，領(lǐng)悟其中的真諦，往后做人做事，定能少走許多彎路，多一份從容與篤定。

12.20【原文】子張問(wèn)：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉，爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”

【譯文】子張問(wèn)：“讀書(shū)人要怎樣做才可以叫達(dá)？”孔子說(shuō)：“你所說(shuō)的達(dá)是什么意思？”子張答道：“作國(guó)家的官時(shí)一定有名望，在大夫家工作時(shí)一家有名望。”孔子道：“這個(gè)叫聞，不叫達(dá)。怎樣才是達(dá)呢？品質(zhì)正直，遇事講理，善于分析別人的言語(yǔ)，觀察別人的顏色，從思想上愿意對(duì)別人退讓。這種人，做國(guó)家的官時(shí)一定事事行得通，在大夫家一定事事行得通。至于聞，表面上似乎愛(ài)好仁德，實(shí)際行為卻不如此，可是自己竟以仁人自居而不加疑惑。這種人，做官時(shí)一定會(huì)騙取名望，居家的時(shí)候也一定會(huì)騙取名望?！?br/>【核心思想】孔子區(qū)分了“達(dá)”（真正的通達(dá)）和“聞”（表面的名聲）。真正的通達(dá)，是為人正直、守道義，會(huì)體察他人、謙遜待人，內(nèi)外一致、德行扎實(shí)，走到哪里都受人尊重、事事順暢；而虛假的名聲，只是表面裝作仁義，實(shí)際行為卻違背，還自以為了不起，只追求名氣、不重修養(yǎng)。生活當(dāng)中，有的人踏實(shí)靠譜、尊重他人、做事講原則，走到哪里都受人認(rèn)可，這是真通達(dá)；而有的人只會(huì)裝好人、博眼球、求虛名，背地里卻自私自利，就算一時(shí)有名，也走不長(zhǎng)久?？偨Y(jié)來(lái)說(shuō)：真正的高貴在內(nèi)不在外，在德不在名。

12.21【原文】樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問(wèn)崇德，修慝，辨惑?！弊釉唬骸吧圃諉?wèn)！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

【譯文】樊遲陪侍孔子在舞雩臺(tái)下游逛，說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)怎樣提高自己的品德，怎樣消除別人對(duì)自己不露面的怨恨，怎樣辨別出哪種是糊涂事？”孔子道：“問(wèn)得好！首先付出勞動(dòng)，然后收獲，不是提高品德了嗎？批判自己的壞處，不去批判別人的壞處，不就消除無(wú)形的怨恨了嗎？因?yàn)榕既坏姆夼?，便忘記自己，甚至也忘記了爹娘，不是糊涂了嗎？?/span>

【核心思想】孔子告訴樊遲，真正提升品德、化解內(nèi)心邪惡、辨別迷惑，關(guān)鍵在三點(diǎn)：先做事后計(jì)較收獲，才能提高德行；多檢討自己的過(guò)錯(cuò)，不盯著別人的缺點(diǎn)，才能清除內(nèi)心惡念；因?yàn)橐粫r(shí)憤怒就沖動(dòng)行事，不顧自身安危甚至連累親人，這就是最糊涂的事。比如先踏實(shí)工作再談回報(bào)，遇事先反省自己不指責(zé)他人，不因?yàn)橐粫r(shí)生氣做出后悔的事，做到這些就是崇德、修慝、辨惑。

      這兩章箴言，道盡了人生修行的核心： 不求虛名，但求實(shí)在；不責(zé)他人，但修己身；不逞一時(shí)之勇，但守長(zhǎng)久之心。愿我們都能做一個(gè)內(nèi)心正直、謙遜踏實(shí)、清醒理智的人，以德立身，以理行事，以穩(wěn)致遠(yuǎn)，在紛繁世事中守住本心、行得端正、活得通透。