人這一生,成敗從來(lái)不由單一能力決定,格局、言行、底線缺一不可。
有人資質(zhì)平平,卻因團(tuán)隊(duì)同心穩(wěn)立腳跟;有人滿口宏圖,卻因言行輕浮一事無(wú)成;有人看透世事無(wú)奈,卻始終堅(jiān)守道義、不負(fù)本心。
《論語(yǔ)》這三句千古箴言,道透成事、立身、處世的底層邏輯,讀懂便是一生受用的人生智慧。

今日論語(yǔ)帶學(xué)老師:Michelle Tian
14.19 君無(wú)道而國(guó)不亡,良臣合力撐大局
【原文】子言衛(wèi)靈公之無(wú)道也,康子曰:“夫如是,奚而不喪?”孔子曰:“仲叔圉治賓客,祝鮀治宗廟,王孫賈治軍旅,夫如是,奚其喪?”
【譯文】孔子說(shuō)衛(wèi)靈公無(wú)道,季康子說(shuō):“既然這樣,為什么不敗亡?”孔子說(shuō):“他有仲叔圉接侍賓客,祝鮀管理宗廟祭祀,王孫賈統(tǒng)率軍隊(duì)。像這樣,怎么會(huì)敗亡?”
【解釋】衛(wèi)靈公雖然個(gè)人品行不端,但孔子指出衛(wèi)國(guó)不亡的原因是人才各司其職——外交、禮儀、軍事都有能人擔(dān)當(dāng)。這體現(xiàn)了孔子對(duì)人才價(jià)值的充分認(rèn)可:一個(gè)組織的存亡,關(guān)鍵在于是否用對(duì)了人。同時(shí)也說(shuō)明,即使領(lǐng)導(dǎo)者有缺陷,只要善用賢才,國(guó)家仍可運(yùn)轉(zhuǎn)。


14.20 言之不怍,為之必難
【原文】子曰:“其言之不怍,則為之也難。”
【譯文】孔子說(shuō):“一個(gè)人說(shuō)話大言不慚,那么要他實(shí)行起來(lái)就很難了?!?/span>
【解釋】本章講“言”與“行”的關(guān)系。“不怍”是不慚愧、不臉紅。一個(gè)人說(shuō)話毫無(wú)愧色、夸夸其談時(shí),往往意味著他并沒(méi)有真正掂量過(guò)事情的難度,也沒(méi)有打算認(rèn)真去踐行。真正做事的人,言語(yǔ)必是謹(jǐn)慎、謙遜的。這是孔子對(duì)言行一致、訥言敏行的一貫強(qiáng)調(diào)。


14.21 盡己職責(zé),守己道義,不負(fù)本心
【原文】陳成子弒簡(jiǎn)公,孔子沐浴而朝,告于哀公曰:“陳恒弒其君,請(qǐng)討之!”公曰:“告夫三子?!笨鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也。君曰‘告夫三子’者!”之三子告,不可??鬃釉唬骸耙晕釓拇蠓蛑?,不敢不告也?!?/span>
【譯文】陳恒殺了齊簡(jiǎn)公,孔子沐浴齋戒后去朝見魯哀公,說(shuō):“陳恒(以下犯上)殺了他的國(guó)君,請(qǐng)出兵討伐他!”
魯哀公說(shuō):“報(bào)告給那三大家族(季孫、叔孫、孟孫)吧?!?/span>
孔子(退出后,告訴別人)說(shuō):“因?yàn)槲以脼榇蠓?,不敢不?lái)報(bào)告。君主說(shuō)‘報(bào)告給三大家族’!”
孔子又去報(bào)告三大家族,不同意出兵。
孔子(退出后,告訴別人)說(shuō):“因?yàn)槲以脼榇蠓颍桓也粊?lái)報(bào)告?!?/span>
【解釋】這是孔子晚年最重要的一次政治行動(dòng)。陳成子弒君是以下犯上的大逆不道,孔子以年邁之身鄭重“沐浴而朝”(沐浴齋戒以示敬重),請(qǐng)求國(guó)君出兵討伐。哀公懦弱無(wú)權(quán),讓他去告訴三家大夫??鬃用髦也粫?huì)出兵,卻依然堅(jiān)持“不敢不告”——這三次重復(fù)的“不敢不告”,是孔子在履行作為前大夫的政治責(zé)任和道義義務(wù)。知其不可而為之的悲壯精神在此展現(xiàn)得淋漓盡致。

總結(jié)
三章短短論語(yǔ),藏著成年人成事立身的全部真諦。
成事,懂得借力團(tuán)隊(duì)、各司盡責(zé),以合力破局限、以實(shí)干穩(wěn)大局;立身,懂得謹(jǐn)言慎行、務(wù)實(shí)篤行,戒浮夸空話、守言行如一;處世,懂得堅(jiān)守道義、恪守本分,不因世事無(wú)奈放棄原則,不因無(wú)人認(rèn)同背棄初心。
靠團(tuán)隊(duì)成事,靠慎言立身,靠風(fēng)骨處世,踏實(shí)沉穩(wěn)、堅(jiān)守本心,方能行穩(wěn)致遠(yuǎn)、久久為功。